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L’objectif artistique que je défends est d’établir des connections, de tisser des liens entre différentes cultures en empruntant les chemins qui nous unissent.

 

J’aime partager les mondes fascinants que je découvre, j’aime à me rapprocher de ceux et celles que je ne connais pas, car s’intéresser à des cultures éloignées de soi, c’est rencontrer les hommes et les femmes qui les font exister, c’est pouvoir mieux se connaître soi-même à travers l’autre.

 

Les recherches, rendues ardues au premier abord par l’indispensable assimilation des univers nouvellement abordés, ont nécessité de la ténacité et surtout du temps. La compréhension des complexités qui composent chacune de ces sociétés de masques sont primordiales pour pouvoir en détacher les codes artistiques, problématiques ou enjeux commun.

 

La recherche comme la création n’existent que par l’association et au-delà l’implication des personnes rencontrées et des sociétés arpentées.

Les temps du découvrir sur place et du faire avec sont indispensables à une élaboration sensible et pertinente. L’écueil des raccourcis et des approximations expéditives n’est évitable que par le croisement des regards et des histoires, le partages des expériences et des points de vue.

 

Cette magnifique matière collectée tisse les liens qui nous connectent toutes et tous à ce besoin de faire jaillir par la fête, la musique, la danse, le geste, le théâtre ou la tradition orale, des représentations de nous-même, de notre imaginaire ou de nos croyances.

 

Cette matière m’a montré la nécessité pour les femmes d’être représentées sous de multiples facettes au sein de sociétés majoritairement patriarcales pour qu’un juste équilibre soit présent.

Le masque apparaît ainsi comme moyen de contourner, de renverser, d’harmoniser… d’objet mystique et culturel il se fait outil social, corrige l’injustice et rend la vie supportable.

 

En me plongeant dans l’univers carnavalesque du Guyane, je fus émerveillée, stupéfaite, touchée jusqu’au cœur et bien souvent émue par la signification profonde qu’il révèle et par les Guyanaises qui secrètement m’ont raconté avec sincérité et passion leur attachement au Touloulou. Ce Touloulou qui, selon Bernadette Bricout, serait la plus secrète incarnation de la fonction cathartique du carnaval Guyanais.

 

Je souhaite souligner que l'expérience artistique que nous avons vécue lors de la performance (sortie de résidence Janvier 2024 en Guyane) a mis en lumière la force du symbole Touloulou dans le cadre de la création artistique, plaçant le Touloulou sur un pied d'égalité avec des sociétés de masques inscrit au patrimoine mondial de l’Unesco. Cette révélation a été rendue possible grâce à la rencontre du Touloulou avec le masque Gèlèdè et le masque Topeng de Bali.

 

Alors, est née l’évidence de faire du Touloulou des bals Parés Masqués un personnage central de notre prochaine création et d’interroger ainsi les identités féminines qu’il incarne.