​L’objectif artistique que je défends est d’établir des connections, de tisser des liens entre différentes cultures en empruntant les chemins qui nous unissent.​

 

J’aime partager les mondes fascinants que je découvre, j’aime à me rapprocher de ceux et celles que je ne connais pas, car s’intéresser à des cultures éloignées de soi, c’est rencontrer les hommes et les femmes qui les font exister, c’est pouvoir mieux se connaître soi-même à travers l’autre.

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L’étape de recherche de similitudes entre le masque Touloulou de Guyane, le Gèlèdè du Bénin et de Rangda à Bali, rendue ardue au premier abord par l’indispensable assimilation des univers nouvellement abordés, ont nécessité du temps et de la ténacité. La compréhension des complexités qui composent chacune de ces sociétés de masques sont primordiales pour pouvoir en détacher les codes artistiques, problématiques et enjeux communs. Les temps du découvrir sur place et du faire avec sont indispensables à une élaboration sensible et pertinente. L’écueil des raccourcis et des approximations expéditives n’est évitable que par le croisement des regards et des histoires, le partage des expériences et des points de vue.

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Cette magnifique matière collectée tisse les liens qui nous connectent toutes et tous à ce besoin de faire jaillir par la fête, la musique, la danse, le geste, le théâtre ou la tradition orale, des représentations de nous-même, de notre imaginaire ou de nos croyances.

 

Cette matière m’a montré un espace où la fête dissimule aussi des enjeux plus profonds tel que le désir de reconnaissance, l'émancipation individuelle ou encore le poids du regard des autres.

 

Elle m’a ensuite montré à quel point ces différentes sociétés, ces différents masques, ces différentes histoires résonnaient, de par leur thématiques, les unes avec les autres. Bien que ces sociétés partagent des thématiques communes, il est essentiel de les traiter de manière indépendante, car chacune possède sa propre histoire, ses propres symboles et sa singularité.

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Alors, oui, un Triptyque me semble la forme la plus approprié.

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Cette approche me permettra d’appréhender la richesse de chaque culture tout en reconnaissant les interconnexions qui les unissent.

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Les masques, en tant que symboles d'identité, de transformation et de spiritualité, méritent d'être explorés tant individuellement que collectivement. Ainsi, nous pourrons célébrer les particularités de chaque société tout en mettant en lumière les échos qui résonnent entre elles.

 

En me plongeant dans l’univers carnavalesque du Guyane, je fus émerveillée, stupéfaite, touchée jusqu’au cœur et bien souvent émue par la signification profonde qu’il révèle et par les Guyanaises qui secrètement m’ont raconté avec sincérité et passion leur attachement au Touloulou. Ce Touloulou qui, selon Bernadette Bricout, serait la plus secrète incarnation de la fonction cathartique du carnaval Guyanais.

 

Le masque Touloulou apparaît ainsi comme moyen de contourner, de renverser, d’harmoniser… d’objet mystique et culturel il se fait outil social, corrige l’injustice et rend la vie supportable.

 

Elie Stephenson souligne avec justesse dans sa préface du recueil de nouvelles de Marie-George Thébia qu’elle décrit « mine de rien » « la condition humaine ». Il met en avant la richesse de ces récits, qui, bien que rédigés avec des mots simples et des histoires apparemment anodines, révèlent des profondeurs insoupçonnées.

 

C’est précisément ce que j’ai ressenti lorsque je m’aventurais pour la première fois à l’exploration du masque Touloulou de Guyane en 2023, j’ai découvert des profondeurs insoupçonnées qui m'ont sincèrement touché, tout comme le récit de Marie-George. Le parcours de Séraphine dans la nouvelle “La Solitude du Touloulou”, est une histoire qui se révèle d’une richesse infinie nous plongeant à la fois dans la nature complexe du masque Touloulou et de celle qui le porte.

 

Je souhaite souligner que l'expérience artistique que nous avons vécue lors de la performance (sortie de résidence Janvier 2024 en Guyane) a mis en lumière la force du symbole Touloulou dans le cadre de la création artistique, plaçant le Touloulou sur un pied d'égalité avec des sociétés de masques inscrites au patrimoine mondial de l’Unesco.

 

Alors, est née l’évidence de faire du Touloulou des bals Parés-Masqués le premier volet de notre triptyque.​